Ecología Oscura

El concepto de “Ecología Oscura” de Timothy Morton es un enfoque profundo y multifacético que integra el pensamiento ecológico con la Ontología Orientada a Objetos (OOO) con una variedad de ideas, disciplinas y autores. Morton lee a Marx o Darwin en paralelo con el budismo, la cultura popular o queer. Morton hace filosofía de la misma manera que él la concibe: con todas las cosas interconectadas. Aquí, explicaré la Ecología Oscura vinculándola con OOO y analizando los diversos autores y fuentes que utiliza Morton, incluida su relación con Darwin, el budismo y la cultura popular. Este artículo profundiza en la Ecología Oscura de Morton, sus fundamentos filosóficos, sus influencias y sus implicaciones en contextos modernos como la IA y la cadena de bloques. “La ecología oscura devuelve la vacilación, la incertidumbre, la ironía y la consideración al pensamiento ecológico”. (Morton, 2010, pág. 16).

El marco filosófico de Morton gira en torno a la interconexión de todas las entidades y la necesidad de ir más allá de las perspectivas antropocéntricas. Sus conceptos desafían las nociones tradicionales de naturaleza, objetos y supremacía humana, abogando por una comprensión más integrada y holística de la existencia. Los hiperobjetos, la ecología oscura y la ontología orientada a objetos son fundamentales para su modelo, enfatizando la complejidad y la interdependencia de todas las cosas. Morton también critica las limitaciones de la cognición y la percepción humanas, sugiriendo que la verdadera conciencia ecológica requiere aceptar la extrañeza y la ambigüedad inherentes a nuestras interacciones con el mundo.

Ecología oscura y OOO #

La ontología orientada a objetos (OOO) es un marco filosófico que postula que los objetos, ya sean físicos, conceptuales o ficticios, existen independientemente de la percepción humana e interactúan entre sí de maneras complejas. Morton integra OOO en Dark Ecology para enfatizar la interconexión de todas las entidades en la red ecológica, sugiriendo que los objetos no son simplemente entidades pasivas sino participantes activos en la red ecológica. También integra otros conceptos de Harman pero a su manera.

Darwin y la teoría evolutiva #

Morton se basa en ideas darwinianas para ilustrar la interconexión evolutiva de la vida. La teoría de la selección natural de Darwin subraya la naturaleza dinámica e interdependiente de la vida, alineándose con la visión de Morton de la ecología como un sistema complejo y adaptativo.

Budismo #

El budismo, en particular sus enseñanzas sobre la interdependencia y la impermanencia, también influyen en Morton, quien también es practicante budista. El concepto budista de “pratītyasamutpāda” (originación dependiente) resuena con el énfasis de la Ecología Oscura en la interconexión de todas las entidades. Esta perspectiva fomenta una comprensión holística del medio ambiente, promoviendo un sentido de humildad y respeto por el mundo no humano. Morton también incorpora la noción de interser (interdependencia de todos los fenómenos) y vacuidad (la idea de que las entidades no poseen existencia intrínseca e independiente). Esto resuena con la perspectiva OOO de que los objetos se definen por sus relaciones más que por sus propiedades inherentes.

Cultura popular #

Morton utiliza con frecuencia ejemplos de la cultura popular, como la literatura y las películas de ciencia ficción, para ilustrar conceptos ecológicos. Obras como “Neuromancer” de William Gibson ejemplifican cómo la tecnología y la ecología se cruzan, reflejando los temas de la Ecología Oscura.

El trabajo de Morton se caracteriza por una combinación de rigor filosófico, expresión poética y un compromiso con la conciencia y la acción ecológicas. Se basa en una amplia gama de influencias, desde el realismo especulativo y la ontología orientada a objetos hasta la teoría literaria y la filosofía ambiental, creando un marco rico y matizado para comprender nuestro lugar en el mundo.

La integración de OOO de Morton en la ecología enfatiza la interdependencia de todos los objetos, la importancia de reconocer agencias no humanas, la necesidad de repensar las relaciones ecológicas más allá de las perspectivas centradas en el ser humano y cómo a partir de todo eso podemos repensar la humanidad, la solidaridad y la compasión.

La metodología de Timothy Morton integra OOO con el pensamiento ecológico y, de hecho, utiliza una mentalidad orientada a objetos para exigir una nueva perspectiva ecológica, enfatizando la interconexión y la agencia de todos los objetos dentro del medio ambiente. Su filosofía podría concebirse como dirigida a una experiencia y no simplemente a una teoría, ya que lo metafísico y lo ecológico están aquí incrustados en lo estético.

Conceptos clave de la ecología oscura #

Poética ambiental : el uso del lenguaje y el arte para evocar una sensación de presencia e inmersión ambiental. “La poética ambiental crea una sensación de estar ahí dentro del entorno, desdibujando las líneas entre sujeto y objeto” (Ecología sin naturaleza, p. 11).

Interconexión: La Ecología Oscura postula que todos los seres, humanos y no humanos, están interconectados en una vasta red ecológica. Esta interconexión implica que las acciones que afectan a una parte del sistema repercuten en todo el conjunto.

Antropoceno : La época geológica actual caracterizada por un impacto humano significativo en la geología y los ecosistemas de la Tierra. “El Antropoceno marca un cambio profundo en la relación entre los humanos y el planeta, donde la actividad humana se convierte en una fuerza geológica dominante” (Being Ecologist, p. 6).

Malla : La red interconectada de todos los seres vivos y no vivos, que enfatiza la interdependencia de todas las entidades. “La malla es la intrincada y enmarañada red de relaciones que unen a todos los seres” (Ecología sin naturaleza, p. 7).

Subscendencia : El concepto de que los objetos se retiran del acceso directo y nunca pueden ser conocidos ni agotados por ninguna interacción. “La subscendencia es la idea de que los objetos siempre retienen una parte de sí mismos que escapa a la percepción y la interacción” (Magia Realista, p. 8).

Giro no humano : un cambio de enfoque desde perspectivas centradas en el ser humano hacia el reconocimiento de la agencia y la importancia de las entidades no humanas. “El giro no humano nos desafía a reconsiderar el lugar de los humanos dentro de un marco ecológico más amplio” (Hyperobjects, p. 9).

No antropocentrismo: alejándose de las perspectivas centradas en lo humano, Dark Ecology enfatiza la importancia de reconocer la agencia y el valor de las entidades no humanas.

Hiperobjetos: Morton introduce el concepto de hiperobjetos: entidades tan masivamente distribuidas en el tiempo y el espacio que trascienden la comprensión humana, como el cambio climático o los materiales radiactivos.

Ambigüedad y paradoja: La ecología oscura abraza la complejidad y la ambigüedad de las relaciones ecológicas, rechazando el pensamiento simplista o binario.

Ecomimesis : La representación estética del medio ambiente de una manera que intenta imitar los procesos ecológicos. “La ecomimesis trata sobre la poética ambiental que evoca una sensación de inmersión ambiental” (Ecología sin naturaleza, p. 4).

Ecognosis : una conciencia profunda, a menudo inquietante, de la interconexión ecológica y el impacto de las acciones humanas en el medio ambiente. “La ecognosis es el momento en el que te das cuenta del alcance total de tu entrelazamiento con la biosfera” (Dark Ecology, p. 5).

Superficie inscribible : metáfora del medio a través del cual los objetos interactúan y dejan huellas. “Una superficie inscribible es cualquier medio que pueda capturar y transmitir las marcas dejadas por objetos que interactúan” (Realist Magic, p. 13).

Ecología queer : un enfoque que trastoca las ideas normativas sobre la naturaleza y la sexualidad, enfatizando la diversidad y la fluidez en las relaciones ecológicas. “La ecología queer nos pide repensar las distinciones binarias que estructuran nuestra comprensión del mundo natural” (Dark Ecology, p. 10).

Agrilogística : El conjunto de prácticas e ideologías que priorizan la eficiencia y productividad agrícola, muchas veces a expensas de la salud ecológica. “La agrologística representa la lógica de la expansión agrícola que ha dado forma a la civilización humana y sus impactos ecológicos” (Dark Ecology, p. 12).

Velocidad de escape fenomenológica: la idea de que los humanos no pueden escapar de su experiencia encarnada del mundo, a pesar de los intentos tecnológicos o conceptuales. “La velocidad de escape fenomenológica reconoce las limitaciones de nuestra percepción y la naturaleza ineludible de nuestra encarnación” (Hell, p. 15).

Ecocrítica : Un enfoque crítico que examina las representaciones e ideologías culturales que rodean la naturaleza y el medio ambiente. “La ecocrítica interroga cómo se construye y representa la naturaleza en los textos culturales, revelando dinámicas de poder subyacentes” (Ecología sin naturaleza, p. 16).

Subscendencia metafísica : El principio de que las entidades o conceptos metafísicos se retiran de la comprensión total, similar a los objetos físicos. “La subscendencia metafísica sugiere que incluso los conceptos abstractos conservan un grado de misterio e inaccesibilidad” (Realist Magic, p. 17).

Simbiosis : La interacción entre diferentes especies que viven en estrecha proximidad física, a menudo beneficiando a una o ambas partes. “La simbiosis resalta las relaciones interdependientes que sostienen los sistemas ecológicos” (Being Ecoological, p. 18).

Ecosofía : Un enfoque filosófico que integra principios ecológicos en marcos éticos y existenciales más amplios. “La ecosofía tiene como objetivo crear una comprensión holística de la interconexión de la vida y el medio ambiente” (Hyperobjects, p. 19).

Dialéctica negativa : método de crítica que enfatiza la importancia de la no identidad y la contradicción en la comprensión de la realidad. “La dialéctica negativa nos desafía a aceptar las contradicciones y complejidades inherentes al pensamiento ecológico” (Ecología sin naturaleza, p. 20).

Espectralidad : la presencia de cosas que no están completamente presentes, a menudo utilizada para describir el impacto persistente de eventos o entidades pasadas. “La espectralidad en el pensamiento ecológico se refiere a la presencia inquietante de interacciones ecológicas pasadas y sus efectos continuos” (Hyperobjects, p. 95)

Viscosidad : Propiedad de los hiperobjetos que hace que se adhieran a los seres que interactúan con ellos. “Los hiperobjetos son viscosos, lo que significa que se ‘pegan’ a los seres que están involucrados con ellos, haciendo imposible separarse por completo de ellos” (Hyperobjects, p. 27).

No localidad : la cualidad de los hiperobjetos que les impide estar completamente localizados en un solo lugar. “La no localidad significa que los hiperobjetos no pueden fijarse en una ubicación; existen en vastas escalas espaciales y temporales” (Hyperobjects, p. 38).

Ondulación temporal : las diferentes escalas temporales en las que operan los hiperobjetos, diferentes del tiempo a escala humana. “La ondulación temporal se refiere a la forma en que los hiperobjetos estiran y comprimen el tiempo, afectándonos de maneras que son difíciles de percibir de inmediato” (Hyperobjects, p. 55)【22:18†fuente】.

Fases : La aparición y desaparición de hiperobjetos en diferentes escalas y contextos. “La fase describe la forma en que los hiperobjetos parecen aparecer y desaparecer, dependiendo de nuestra perspectiva y escala de observación” (Hyperobjects, p. 69).

Hipocresía : La condición que Morton asocia con la conciencia de los impactos ecológicos sin dejar de participar en prácticas nocivas. “La época de los hiperobjetos es una época de hipocresía, en la que nos vemos obligados a afrontar nuestros impactos ecológicos a pesar de nuestros mejores esfuerzos por ignorarlos” (Hyperobjects, p. 95).

Asimetría : El desequilibrio entre la cognición humana y la realidad de los hiperobjetos. “La ‘sensación’ estética general de la época de los hiperobjetos es una sensación de asimetría entre los infinitos poderes de cognición y el ser infinito de las cosas” (Hyperobjects, p. 22).

Ecomimesis y poética ambiental : las técnicas artísticas y literarias que intentan evocar la sensación de estar dentro de un entorno. “La poética ambiental y la ecomimesis tienen como objetivo crear una sensación de inmersión y presencia dentro del entorno a través de la representación artística” (Ecología sin naturaleza, p. 11).

Referencias y lecturas adicionales #

  1. Morton, Timothy. Dark Ecology: For a Logic of Future Coexistence. Columbia University Press, 2016.
  2. Morton, Timothy. Hyperobjects: Philosophy and Ecology after the End of the World. University of Minnesota Press, 2013.
  3. Hagan, J. “The Dark Ecology of William Gibson’s ‘Neuromancer’: Technology, Object-Oriented Ontology, and the Dawning of Entanglement.” PDF.
  4. Cohen, J., Morton, T. “On the Use and Abuse of Objects for the Environmental Humanities: Recent Books in Object-Oriented Ontology and Ecotheory.” PDF.